صورتنا بعد سنوات

لعقود طويلة، ظل المجتمع الأمريكي يمارس التمييز العنصري ضد السود، فكان ممنوعا عليهم فتح حساب في البنك، أو أخذ قرض، أو دخول الجامعة، أو ارتياد المطاعم، والمسابح، والفنادق، وحتى المؤسسات الحكومية.. في أي بناية عامة يكون الباب الرئيسي للبيض، أما السود فعليهم الدخول من باب خلفي، عليهم الجلوس في المقاعد الخلفية في الباصات، مع أولوية الجلوس للبيض، وهناك دوما حنفية مياه مخصصة للسود، كما لهم كنائسهم الخاصة ومدارسهم الخاصة وأحيائهم الخاصة..

كل تلك الممارسات العنصرية البغيضة كانت مقبولة وعادية من وجهة نظر المواطنين البيض، يمارسونها دون أي شعور بالذنب أو الخجل أو تأنيب للضمير.. ولما ألغي التمييز العنصري في نهاية الستينات، وأعلنت المساواة التامة بين جميع المواطنين، اعترض كثيرون، وحاربوا القانون الجديد بشدة.. إلى أن بدأ المجتمع يتعافى تدريجيا من مخلفات الماضي البغيض وثقافته العنصرية، وصارت أي ممارسة عنصرية مدانة شعبيا، ويعاقب عليها القانون.. وهذا لا يعني أن المجتمع تعافى كليا، لكنه على الأقل انتقل بثقافته وممارساته نقلة نوعية من القبول بالعنصرية إلى رفضها وإدانتها والخجل منها..

تعالوا نجري مقاربة بين المجتمع الأمريكي ومجتمعاتنا العربية، ولتكن مقارنة بين العنصرية وقتل النساء.. وكلتاهما جريمة ضد الإنسانية، بل إن القتل أشد بشاعة وفظاعة..

في مجتمعاتنا العربية (والشرقية عموما) تعامَل المرأة بمعايير عنصرية، حيث يُنظر إليها نظرة دونية؛ فهي عورة صوتا وصورة، وهي مصدر للفتنة والغواية، وهي رمز للخطيئة، وهي كائن مدنس (في فترتي الدورة الشهرية والنفاس) وهي ناقصة عقل ودين، وهي أقل شأنا وأهمية من الرجل، بل هي تابعة له، ومخصصة لخدمته، مخلوقة للبيت وتحديدا للمطبخ ولفراش الزوجية.. هذه مكانة المرأة في وعي الرجل الشرقي، وهكذا ينظر إليها، فهو يستغرب إذا رأى امرأة ذكية، أو شجاعة، أو تتحمل مسؤولية، سيصفها على الفور "أخت الرجال"، فكل الصفات الإيجابية والحسنة منسوبة حصرا للرجل، وكل الصفات السلبية منسوبة حصرا للمرأة، المرأة يُضرب بها المثل لوصف المهانة والجبن والضعف..

تطبيقات تلك النظرة الدونية العنصرية تجاه المرأة تبدأ من لحظة ولادتها، وتظل مسلطة عليها حتى مماتها.. ولادتها مقترنة بالشؤم والنقص، خلافا لميلاد الذكر، فحتى لو حظي الأب بعشر بنات حاصلات على جائزة نوبل سندعو له بأن يعوضه الله بالذكَر.. 

بعد ذلك ستُحرم من طفولتها، ستُمنع من اللعب، ومن الخروج للشارع، وسيُفرض عليها لبسا محددا، وستمضي وقتها في المطبخ، وستتعلم مبكرا على خدمة أخوتها الذكور، تمهيدا لخدمة الذكر الأهم في حياتها (زوجها وسيدها وبعلها).. وبالمناسبة بعل هو اسم الإله الأكبر زمن الكنعانيين، والزوج هو الإله الأصغر، وهذه الثقافة يبدو أنها سائدة منذ تلك العصور الغابرة، أي بعد انتهاء عصر الأمومة، وسيادة المجتمع البطريركي.. 

سيتم تزويجها مبكرا، وإذا كانت محظوظة ستنهي تعليمها، وحتى عقود قريبة خلت كانت الفتيات محرومات من المدرسة، وقبلها كنَّ محرومات من تلقي العلاج، لأن الأطباء ذكور، فإذا مرضت الأنثى إما أن تشفى من تلقاء نفسها، أو تموت.. ولن نخوض أكثر في قائمة الممنوعات التي كانت مفروضة على المرأة في أزمنة سابقة، فلحسن الحظ تطور المجتمع، وانتهت الكثير من مظاهر التمييز، وصار مقبولا أن تتعلم وأن تتلقى العلاج وأن تسافر وأن تشتغل..

لنركز على واقعنا اليوم.. فعلى الرغم من كل ما نالته المرأة من حقوق، ومن تحسن في أوضاعها سواء بالقانون أو من نظرة المجتمع وثقافته.. إلا أن بعض ترسبات الماضي ما زالت قابعة في عقول الكثيرين، وما زال المجتمع يخبئ في عقله الباطن تلك الصورة النمطية السلبية للمرأة، وما زال يمارس أشكالا معينة من العنصرية الجندرية.. وهذا نلمسه في التربية البيتية، وفي فرص الحياة المتاحة أمام أي أنثى، في التعليم الجامعي، في التوظيف، في الرواتب، والترقيات، وتبوأ مواقع قيادية.. والأهم والأخطر في العنف الممارس ضدها..

بعد سنوات (أرجو ألا تكون بعيدة) سيذكر التاريخ كيف كانت مجتمعاتنا تتعامل مع المرأة، كما ذكر لنا كيف تعامل المجتمع الأمريكي مع السود.. سيذكر التاريخ أن مجتمعاتنا كانت تضطهد النساء، والمفارقة الغريبة والمؤسفة أن بعض النساء لم تكن تشعر بحجم الظلم المسلط عليهن، كن أسيرات الأيديولوجيا والحزب والقبيلة والتقاليد والخوف.. كن يعتقدن أنهن نلن حقوقهن وحريتهم.. بينما الواقع يقول إنهن كنَّ محرومات من إنسانيتهن.. كن مستلبات فكريا وإنسانيا.. ويدافعن بضراوة عن أسيادهن..

سيذكر التاريخ أن فئات معينة من مجتمعاتنا كانت تتقبل كل أشكال الظلم المسلطة على النساء: حرمانهن من الميراث، حبسهن في البيوت، حرمانهن من أبسط حقوقهن، ممارسة العنف ضدهن صبح مساء.. وسيكتب في صفحاته المظلمة أنه كان يجري قتل النساء بكل بساطة، ومن يقتل امرأة ينال عقوبة مخففة، بل يجري تكريمه مجتمعيا والاحتفاء برجولته، إذا ذبح الأخ شقيقته نقول عنه غسل عار العائلة، وإذا قتل الأب ابنته لا يُسجن لأنه "ولي الدم".. سنسخر كثيرا من هذا المصطلحات، وسنعرف كم كنا مجرمين وقساة وبلا إنسانية..

إذا كنت تشاهد فيلما سينمائيا عن فترة العبودية، وتستفزك مشاهد التعذيب الوحشية، ويستفزك أكثر كيف كان المجتمع لا مبال، بل موافق بكل أريحية على تلك الهمجية والقسوة، تخيل أحفادك وهم يشاهدون فيلما عن حاضرنا، وعن جرائمنا بحق النساء، وكيف كنا لا مبالين، بل كنا نساهم في نشر الإشاعة، ونطرح السؤال الغبي " أبصر شو عملت؟".. كنا نسمع صرخات المعنفات من خلف الشبابيك ولا نحرك ساكنا، نسمع قصصا عن تعذيب النساء والأطفال وأكثر ما نفعله هو التأثر اللحظي، وبعضنا كان يعتقد أن ذلك عاديا، لأن النساء والأطفال من ممتلكات الرجل الخاصة، ويحق له "تأديبهن" بطريقته الخاصة! سيذكر التاريخ أن مثقفين وشيوخ عشائر ونواب وقضاة ودعاة كانوا يعترضون على سن أي قانون لحماية النساء من العنف، ويصرون على الدفاع عن القتلة باعتبارهم يدافعون عن "شرف العائلة"، و"شرف المجتمع"!! هؤلاء يجب توثيق أسماءهم في قوائم العار..

تخيل كم سيشعر أحفادنا بالخجل منا..

أرجو ألا يرث أحفادنا تخلفنا..